监督的信(2016年9月)

监督聚焦於9月14日的光荣十字圣架庆节,同时提醒我们:陪伴痛苦中的病患和长者是非常取悦天主的慈悲善工。

牧函和讯息
Opus Dei - 监督的信(2016年9月)

201691日,托勒斯特

挚爱的孩子们,愿耶稣为我看守我的儿女们!

九月来临了,慈母和导师教会邀请我们更深地进入救赎的成果。914日是光荣十字圣架庆典,她提醒我们,耶稣为救援整个人类而在圣木上交付了祂的生命,它是胜利和光荣的宝座。「至於我,当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。」(1) 次日是痛苦圣母庆节,纪念在十字圣架下的玛利亚。在我们眼前清晰地呈现童贞圣母(新厄娃),与基督(新亚当)的结合,以卓越的方式拯救灵魂。倘若我们以信德默观十字圣架,我们看见「酷刑的工具,在耶稣苦难日显现天主对世界的审判,反而成为生命的来源、宽恕、慈悲、和解及和平的记号。」(2)

当我们在人生路上遇到痛苦时,这些礼仪的节庆邀请我们每天检视自己对痛苦奥迹的回应。然而,有时只有取悦我们的感官,或感到自我满足时,我们才认定自己是「成功的」。当遇到挫败,或实情不如所期待的,或是肉体、灵魂受到痛苦时,我们就认定自己是「失败的」。让我们克服这错误的想法,圣施礼华写道:「成功或失败取决於灵修生活。成功是平静的接受耶稣基督的十字架,大大的打开双臂,无论对耶稣或我们而言,十字圣架是个宝座;是爱的提升;依照我们平信徒的方式:沟通、友谊、工作、言语、教理、祈祷和克己,将生灵带给天主,十字圣架是救赎成效的高峰。」(3)

在许多环境中,我们不幸的目睹人们逃离十字圣架的状况,那麽,我们该如何反躬自问,来回应教宗的话:「我从圣洗圣事即开始的基督徒旅途走得怎麽样?是否停滞不前?(…)是否在世俗、虚荣等自己喜欢的事物面前停下了脚步?或者我在不断前进,实践真福八端和慈悲善工?因为在耶稣的道路上充满了安慰与光荣,也会遇到十字架,但内心始终平安。」(4)

我们在这慈悲年试图在慈悲善工里,照顾年长者和病患,是形哀矜,同时也是神哀矜。这不仅包含了添补物质上的需求,也总要顾到精神上的需求,协助他们去发现:在痛苦或孤寂中不停地把握与十字架上基督结合的机会。

关怀病人是耶稣在人间旅途中恒常的特徵一如玛窦所写的这话是默西亚的佐證:「他承受了我们的脆弱,担荷了我们的疾病。」(5) 圣史们重複的告诉我们,有时,是些特殊的人为自己或近人祈求恩宠-葛法翁的百夫长为他生病的僕人祈求;有人放了瘫痪的朋友在祂前面;玛尔大和玛丽催促祂要即时去伯达尼,治癒她们生重病的兄弟;在去耶里哥的途中,巴尔提买呼喊祂,乞求祂的怜悯,治好他的瞎眼…有时则来自耶稣自己:「他一下船,看见一大夥群众,便对他们动了怜悯之心,治好了他们的病人。」(6) 在贝特匝达水池,看到一个瘫子,祂问他:「你愿意痊癒吗?」(7)祂使纳因城一位寡妇的独生子死而复生。(8)

群众时常带著他们的亲戚、朋友去耶稣那里,圣玛窦告诉我们:「耶稣离开了那里,来到加里肋亚海岸,上了山坐在那里。於是有许多群众带著瘸子、残废、瞎子、哑吧,和许多其他的病人来到耶稣跟前,把他们放在他的足前,他便治好了他们;致使群众见到哑吧说话,残废康复,瘸子行走,瞎子看见,都大为惊奇,颂扬以色列的天主。」(9)

我主行的奇蹟很明显,不仅在於治癒病人的身体,而且也是在他们的灵魂中同时注入恩宠。在祂治癒胎生的瞎子时,门徒们认为:一个人瞎眼,是他犯了罪过的後果,是那时很普通的想法;但是当他们询问耶稣时,祂答覆说:「也不是他犯了错,也不是他的父母,而是为叫天主的工作在他身上显扬出来」(10)

宗徒大事录在数处给了我们早期教会活动的实况:「宗徒们在百姓中行了许多徵兆,显了许多奇蹟。(…) 以致有人把病人抬到街上,放在床上或褥子上,好叫伯多禄走过的时候,至少他的影子能遮在一些人身上。」(11)

苦难、痛苦和疾病可使人更接近天主,假如他们以超然的精神接受它们,但是它们也能使他们抗拒而离弃祂。我们父亲有许多个人的经验,或是从主业团的历史中获得的经验,如把生理或心理的苦痛和我主的十字架结合,则成效卓然。他感谢天主,及无数那样做的人,他说道:「从开始,许多病患的祈祷,及为主业团奉献他们的痛苦,丰富了我们。」(12) 目前亦然,我们的使徒工作仍然建基於生病的男男女女,他们慷慨地尝试著为教会、教宗,和灵魂,而把痛苦转化成祈祷。

我们应当以物质和精神上的供求;用心和感激地热情照顾所有生病的人。我们祈求天主赐予他们健康,如果有益於他们灵魂的话。否则,让他们喜悦的面对病痛、老年人的痛苦,或他们所经验的其他苦头,常怀著超然的喜悦,心知自己在协助基督,把祂的救赎功绩分施给灵魂。

「在十字架上,那麽就得忠诚、欣喜。在十字架上,因为吾主无法感激无喜悦的自我奉献:hilarem enim datorem diliget Deus(格後 9:7)『天主爱乐捐的人』在十字架上,宁静栖息,因为我们不恐惧活著、不恐惧死亡,亦不恐惧我们的天父。」(13)同时,抱著他典型深邃的人道观,有一次他说到:「如果我们能够缓和身体上的苦痛,我们就缓和。在此生已有足够的苦痛,如果我们无法缓和时,让我们奉献它。」(14)

要想理解这一现实,我们需要以善牧的眼目注视它:「人天生有情有义,将情义融滙於爱,便可欣赏基督徒中的老百姓(…)我想起那些照顾生病孩子的母亲们,她们对信条未必熟悉,却信德坚定,紧扣著玫瑰唸珠,或者在简陋的家居中,将希望贯注在点燃的蜡烛上向玛利亚求助,或者双目充满温柔之爱凝视被钉十字架的基督。」(15)

当我们生病或经历任何的苦痛时,该对亲近我们的人说,去看医生,并接受他的劝告,因此可以尽快的利用妥当的补救法子,这样一来,我们能避免因生病而引起的精神病。多少次我听见圣施礼华这样说,在世上没有圣人,同样地在世上没有人总是完全健康的,我们都有可能经历一段病痛,甚至於重病,就这事实,应该促使我们信赖的将自己交付在天主、以及那些支持我们的人手里。

我的孩子,让我们感激我们神圣的创办人给我们的忠言,因为:「要履行天主的工作,并不只是一句美丽的话语,它是一个邀请,要我们为了爱而献出自己,要死於自我,而再造一个新生命,耶稣基督就是这样服从地死於自我,而再造一个新生命,耶稣基督就是这样服从地死在十字架上,所以天主高高举扬了祂,(2:8-9)如果我们服从天主的圣意,十字架便成了我们自己的复活和讚扬。基督的生活便会一步一步地在我们的生活中实现。别人可以这麽评论我们:无论这些人有多少缺点,多麽软弱,但他们尽心尽力地想做孝顺天父的子女,到四处去行善。」(16)

我们要停下来注视我们锺爱的真福欧华路,他学习到以喜悦去热爱健康、病痛。当我们在915日庆祝他当选为圣施礼华继承人的纪念日时,让我们求他支撑我们每一个人。

我知道你们在为义大利地震的受难者,和世上所有的灾区祈祷,让我们培养对全人类的博爱观。

再过天,在这托勒斯特的圣母朝圣地,我将为六位执事晋铎,他们是主业团的associate 成员,请为他们、世上所有的神父、教宗和主教们祈祷,祈求圣神以祂的神恩充满我们,而使我们具有圣德。同一天,我们将与教会因列圣加尔各答的德兰真福而同欢共乐。她曾热烈的讚赏主业团。

我以深情祝福你们,

你们的父亲

+浩伟

1.12:32

2.本笃十六世讲道,2008914

3.圣施礼华书信,1954531, 30

4.教宗方济各圣玛尔大讲道,201653

5.8:17; 参依53:4

6.14:14

7.5:6

8.参路7:11-15

9.15:29-31

10.9:3

11.5:12-15

12.圣施礼华家庭聚会笔记,日期不详(AGP, P01, XII-1981, p. 9)

13.圣施礼华书信,1954531, 30

14.圣施礼华家庭聚会笔记,196911

15.教宗方济各《福音的喜乐》20131024125

16.圣施礼华《基督刚经过》21