监督的信(2016年4月)

监督强调天主为救赎我们所彰显的慈悲,并指出:「宽恕别人的冒犯,在某种意义上来说,是我们人能做到的最神圣的事。」

2016年4月1日,罗马

我挚爱的孩子们,愿耶稣为我看守我的儿女们!

在圣週期间,看到天主对人类的爱,我们再次深受感动。圣若望写道:「天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不致丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着他而获救。」[1]

为这倾注的美善和仁慈,我们应该热烈地感谢天主圣三!特别在我们想到「当我们还在软弱的时候,基督就在指定的时期为不虔敬的人死了。」[2]我主的苦难和死亡是天主自愿为人类付出的极致。「祂最先为我们付出的就是创造世界,即使我们多次想毁灭它,但祂依然努力使其保持活力。然而,天主最大的付出乃是把耶稣赐予我们。这是天主付出的巨大心血!的确,耶稣正是天主为我们付出的极致心血。」 [3]

藉这承诺,在整个救恩史的过程中不断地更新,好让我们的罪过得到宽恕,那降生成人的天主子在我们中间生活和工作,即使祂最细微的行动,为救赎我们已有无限价值的赔补。祂也不满於只为我们转求,儘管祂很清楚天父必定聆听祂的祈祷。祂选择毫无保留的走向极端,因为「人若为自己的朋友捨掉性命,再没有比这更大的爱情了。」[4]

当救主基督身悬十字架上受难时,祂的话语令人动容。第一句话是:「父啊!宽赦他们罢!因为他们不知道他们做的是什麽。」[5]祂没有考虑到自己所受的耻辱和痛苦,或那些把祂钉在十字架上的人的残酷,而只想到人对天主的冒犯。祂来是为我们赢取罪过的宽恕,祂的第一句话是恳求怜悯。他的第二句话是向「善良」的盗贼说的,也显示出同样的情操。看到那人的真诚忏悔,祂答应赦免他的罪过,并给他永生的许诺:「我实在告诉你:今天你就要与我一同在乐园裏。」 [6]我们很容易理解到我们父亲亲吻十字苦像时那份强烈的虔诚,对那些看到他这样做的人来说,这是皈依的呼唤,也是邀请我们讲到基督及祂榜样的机会。

圣施礼华深受我主这些教导所影响,以自己的榜样和言语来施教:「宽恕。真心诚意的宽恕,丝毫没有怨恨,这永远是一个可嘉、有神益的态度。『父啊!宽恕他们吧,因为他们不知道他们的所作所为,究竟是什麽。』这便是基督对被钉十字架的态度。从这态度,降临了你的救恩,以及我的救恩。」[7]为我们来说,这真是一个良好的典範!让我们恳求天主教导我们懂得豁达宽厚,立即原谅那些得罪了我们的人,不要心怀怨恨。

宽恕别人的冒犯,在某种意义上来说,是我们人能做到最神圣的事。这不仅是慈悲善工,也是祈求天主宽赦我们罪过的一个条件,正如师傅在「天主经」中这样教导我们:「宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人。」[8]

现今社会的一个重大缺失就是很难去宽恕别人。一个人或国家总是想著自身所受到的冒犯,好像在泥坑里打滚一般的沉沦於那些回忆中,不力求原谅和忘怀。这与我主的教导是明显地背道而驰。祂以「怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。」[9] 这句话总结了天主对人类的慈悲历史。

在福音里有许多耶稣怜悯人的情景,叫人铭刻在心:在法利塞人西满家中,祂赦免了那罪妇、荡子和亡羊的比喻、怜悯淫妇……。这是基督徒必须走的路,才能变得如同师傅一样。「基督的道路可以归纳为一个字:爱。若要爱,必须心胸广阔,可容天下一切忧患之士;必须仁恕谅解;必须同耶稣一起为人灵作出自我祭献。我们若热爱基督圣心,就应效法祂为人服务,就应果断热情地捍卫真理。」 [10]

然而,正如圣施礼华经常说,为了能够这样去爱,我们就必须「在自己生活中根除一切妨碍基督生活在我们之内的障碍。例如:贪图个人的安逸享受,自私自利的诱惑倾向,自我为中心的习惯作风等等。只有在我们自己身上複製出基督圣训的活样板,我们才能把祂的圣训传达给别人。只有亲身体验麦粒死於土中的甘苦,我们才能到世界的核心里去工作,从内部来感化改变它,使之收穫丰裕」[11]

最近我们再次体验我主苦难和死亡的情景,引起一些具有挑战性的问题,要我们真诚地作答。当被冒犯时,我们是否立即原谅他人?很多时候,这些并非真的冒犯,只不过是我们的想像力或过份敏感的结果。我们是否尝试彻底地把它们从心底根除,不再三番四次地追究?当察觉到难以宽恕时,我们是否恳求我主和圣母的助佑?

这必须是我们坚持不变的态度,因为原谅一次、两次、三次......是不够的。记得我主如何回答伯多禄的问题:「主啊!若我的弟兄得罪了我,我该宽恕他多次?直到七次吗?耶稣对他说:我不对你说:直到七次,而是到七十个七次。」[12]这就是说,经常。为了让我们把这教诲牢记於心,耶稣讲了「恶僕」的比喻:当恶僕的主人免除了他的巨债,他竟愚蠢地拒绝与一位欠他小债的同伴妥协。[13]让我们在这慈悲禧年和永远,不遗馀力地去深刻理解基督对祂真正门徒的这些要求。

仅只去避免外来的冒犯是不够的,我们该尽力窒息任何违背慈悲的思想或判断。我们尘世的旅程是迈向天国荣耀的征途,为达到目标,耶稣已把需要采取的步骤显示给我们了。教宗在他的《慈悲面容》诏书,在评论我主的话语时,给我们解释了其中的一个:「你们不要判断,你们也就不受判断;不要定罪,也就不被定罪。」[14]

教宗这样写道:「主给我们最重要的要求是不要判断和不要定罪。任何人若想不受天主的判断,自己就不要判断弟兄或姊妹。人判断时,无非只看外表,然而天父却看到灵魂的深处。在猜忌和嫉妒情绪下所讲的话,多麽伤人。讲别人坏话,无异抹黑、坏人名声,使人成为流言蜚语的猎物。不要判断和不要定罪,正面来说,是懂得接纳每个人的长处,不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现慈悲。耶稣要求我们宽恕和施予。我们应成为慈悲的工具,因为我们首先获享天主以慈悲相待。我们应慷慨待人,因为天主慷慨大方地沛降恩泽给我们。」[15]

在这里我们发现基督徒宽恕的另一个层面:只要我们一察觉到我们冒犯了他人时,要儘快请求原谅。这并不是羞辱,而是表现出宽容的态度、豁达的心怀和慷慨大方的心灵。在这方面,圣施礼华也是我们的好榜样。假如他认为某人可能被他的训斥伤害到(即使那训斥是他应得的),他也乐意请求原谅。他承认因意识到自己没有大方地回应天主,而乞求天主的宽恕。他补充说:「同时,我敢肯定的说我把自己最好的给了你们。我试著把天主我主赐予我的一切,忠诚地传递给你们。倘若我未能做得很好,我立即承认那是我的错误,恳求天主和那些在我身边的人宽恕,之後,我马上继续奋鬥。」[16]

在本月20日,身为主业团监督我将开始为教会服务新的一年。而在23日,我将主持你们许多位弟兄的晋铎礼,他们现在是监督团的执事。让我们更热切地为他们及教会的所有司铎祈祷。我们要时常活出「完全合而为一」consummati in unum. [17]在祈祷、意向和行动都非常紧密地结合在一起。但愿我主继续仁慈地垂顾我们。让我们继续团结一致地为教宗和他的所有意向祈祷。

我以深情祝福你们,

你们的父亲,

+ 浩伟

[1] 若3:16-17。

[2] 罗 5:6。

[3] 教宗方济各,公开接见讲话,2016年2月20日。

[4] 若 15:13。

[5] 路 23:34。

[6] 路 23:43。

[7] 圣施礼华,《犁痕》,806。

[8] 玛 6:12。

[9] 玛 5:7。

[10] 圣施礼华,《基督刚经过》,158。

[11] 同上。

[12] 玛 18:21-22。

[13] 参阅玛18:23-35。

[14] 路 6:37。

[15] 教宗方济各,《慈悲面容》诏书,14,2015年4月11日。

[16] 圣施礼华,默想笔记,1959年3月29日。

[17] 若 17:23。