《天主之友》

这十八篇讲道为所有愿意跟随我主脚步的信友 ,在基本人性和基督徒的品德呈现一个宽阔的轮廓。

圣施礼华的著作

这十八篇讲道为所有愿意跟随我主脚步的信友 ,在基本人性和基督徒的品德呈现一个宽阔的轮廓,它们既不是神学论文 ,也不是为了培养灵性的修养而提供一些隐喻,它们具有活生生的教理,以及一个善牧应有的神学家深度和福传的明见。施礼华蒙席将字眼转变为与天主的对谈----祈祷,同时也是一个完全契合听者的关怀和希望的温馨谈话。因此,这些讲道是教理和基督生活的一课,在其中我们不仅提及天主,并且与祂交谈,也许这正是他独特的表达 能力,因为他总是说天主的爱有如「凝视天主,不眠 不倦。」(296)

从第一篇讲道开始,施礼华蒙席即不断提醒我们恒常的主题:天主召叫所有人成圣,回应圣保禄所説的「天主的旨意就是要你们成圣。」(得前4:3)他指出:「我们要成为圣者,就得『脱胎换骨』彻底地改变。真正的基督徒就应做到可上祭台的圣人,否则我们就愧为唯一的主人的门徒。」(5)他又进一步解说:「天主要求你的圣德是要在日常工作,责任中实践天主的爱德而达至的,而工作责任常常都是琐细的事情。」(7)

那麽基督徒植根於什麽基础,来滋养他生命中惊人的热望大志呢?答案好像叠句一般,一再出现於这些讲道中:「认清自己是个的可怜软弱的傢伙,同时也认清自己是天主的儿子。」(108)这个人大胆妄为的谦卑。

我们定心立志要依照自己的召唤而过伟大的基督徒生活,可以説是我主所说的迴响:「我不再称你们为僕人,因为僕人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友,因为凡由我父听来的一切,我都显示给你们了。」(苦15 .. 5)当我们一旦下了决心要顺从天主的意愿,在我们眼前会呈现难以置信的水平线。 施礼华蒙席欣然地强调这个美好的似非而是:「是爱使我们成为天主的奴隶,但当明白了这点我们便不再是奴隷,而是天主的朋友,子女。」(35)

天主的孩子,「天主之友」,这是施礼华蒙席想刻划在我们这些认识他的人的心版上的伟大真理,他的传道不断阻止灵魂怀著「将天主的友谊视之为最後的靠山」(247)的念头。耶稣基督真人又真天主,我们的兄长和朋友,假如我们努力去认识祂,「我们即可分享成为天主之友的喜乐。」(300)假如我们尽其可能地陪伴祂,从伯利恒到加尔瓦略,分担祂的甘苦,我们就值得与祂促膝谈心了,如同时辰颂祷中的歌颂:「他们同饮上主的苦爵,因而成为天主的知心。Calicem Domini biberunt,et amici Dei facti sunt。」(圣伯铎及圣保禄二圣殿奉献日时辰颂祷)

为爱天主的人言,成为祂的孩子和朋友是件不可分割的事实,我们像孩子般地趋近祂,信赖交谈助益一生:我们像朋友般地趋近祂,因为「我们基督徒热爱上了主爱。」(183)神圣父子之情促使我内修生活的满溢转移为使徒活动,正如我们与天主的友谊促使我们自己「为人类服务,因为我们受到召唤,将天主给我们的礼物转为帮助别人发现天主的工具。」(258)[1]

[1] 真福欧华路,节录自1977年版本的引言

(出版:清泉出版社)

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