教宗方济各2015年4月22日周三要理讲授全文:家庭——男女(2)

教宗方济各4月22日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中继续上周的主题,谈了男女之间的盟约,指明保护这种盟约是我们的圣召。

(梵蒂冈电台讯)教宗方济各4月22日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。他在要理讲授中继续上周的主题,谈了男女之间的盟约,指明保护这种盟约是我们的圣召。以下是教宗方济各要理讲授的全文:

亲爱的弟兄姐妹,上午好!

在上一次关於家庭的要理讲授中,我讲解了《创世纪》第一章中有关创造人类的第一个叙述,经上写道:“天主於是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女”(一27)。

今天我要以第二章中的第二个叙述来补充思想。这里我们读到,天主创造天地後,“用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物”(二7)。这是创造的高峰,但它还缺点什麽。然後,天主将人安置在一个美丽的乐园内,叫他耕种并看守乐园(参:二15)。

圣神默感了整部圣经,指出男人独自一人,没有女人的景象使他缺少些什麽。圣神指明天主的思想,更似天主的情感,天主看见亚当在乐园中独自一人:亚当虽是自由的,是主人,却孤独一人。天主认为这样“不好”,觉得似乎缺乏共融:亚当缺少共融,缺少圆满。天主继续说,“这样不好,我要给他造个与他相称的助手”(二18)。

於是,天主将各种动物引到人面前;人遂给每种动物起了名字——这又是一幅人掌管受造界的图像——,但他没有找着任何一个与自己相似的动物。男人依然是孤独的。最後,当天主将女人引到他面前时,他才高兴地在那个受造物,只在那个受造物身上认出自己,“是我的亲骨肉”(二23)。人终於有了能反映出自己的对象,一种相互关系。为能清楚了解这概念,我举出一例。若一个人希望同另一个人握手,他面前必须有这个人:若一个人伸出手来,眼前却没有人,他的手只能留在那里,因为他缺乏相互关系。人也如此,为达到他的圆满他还缺少些什麽,他缺乏的是相互关系。

女人不是男人的“复制品”,而是直接来自造物主天主的举动。“肋骨”的形象毫不表示女人低於或从属於男人;相反地,男人和女人拥有同一属性,他们相辅相成,彼此互补。在比喻中,当人在熟睡时天主造了女人,这正是在强调女人在任何形式上都不是男人的受造物,而是天主的受造物。这也指明另一件事:为找到女人,我们可以说是为在女人中找到爱,但为找到女人,男人首先必须梦见女人,然後才能找到她。

天主对男人和女人的信任是慷慨、直接和充分的,将大地托付给他们。天主相信他们。但是,那邪恶者将怀疑、不相信、不信任引入他们的思想;最後,导致他们违背了那保护他们的诫命,陷入那腐蚀一切、破坏和谐的对无限权力的痴狂。我们大家在心中也常有这样的感觉。

罪恶在男人和女人之间制造差异和分裂。他们的关系会落入无数形式的渎职和屈从、欺骗人的诱惑和使人受屈辱的权势所设下的圈套,甚至於那最悲惨和暴力的形式。这些悲剧在历史中留下了痕迹。例如,我们想到父权文化的极端後果。我们想到把女人视为次等人的多种形式的大男人主义;我们想到在当前传媒文化中利用并将女性身体商品化;我们也想到近期在我们的文化中,对男女盟约能够使他们的密切共融趋於完美,守护男女差异的尊严流行着一种不信任、怀疑,甚至敌对的心态,这种心态在女性中尤为如此,她们的不信任尚可得到理解。

如果我们不能对男女的盟约重新找到极大的好感,我们将把子女推向不信任和冷漠,後代子孙将处在与这盟约越来越脱节的世界,甚至断绝与母胎的根源关系。社会对男女盟约的稳定性和生育性的轻视,无疑是众人的一大损失。我们必须恢复婚姻和家庭的尊荣!圣经道出一个美好的事:男人寻找女人,他们彼此相遇;男人必须舍弃某些事来圆满地找到女人。因此,男人必须离开自己的父亲和母亲为去女人那里。真美啊!这意味着开始走一条新的路。男人是女人的一切,女人也是男人的一切。

对我们信徒而言,保护男人和女人的这种盟约,在当前情况下是一项具有挑战性和令人振奋的圣召,即使他们犯罪、受伤、困惑、受辱、气馁和迟疑。这同一个关於创造和原罪的叙述,最後也为我们呈现了一幅美丽至极的画面:“上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣,给他们穿上”(创三21)。这是一幅怜爱那对罪人夫妇的场景,令我们目瞪口呆。这是天主对男人和女人的怜爱。这是天父守护人类夫妇的情景。天主亲自照顾和保护祂的杰作。

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