监督之声 (七):劝人悔改(指正错谬的人)

让我们以慈悲的香膏彼此帮助吧,没有人可以只靠自己一个人找到幸福。

来自监督
Opus Dei - 监督之声 (七):劝人悔改(指正错谬的人)

监督之声 (一):探访及关怀病人

监督之声 (二):施予饥饿者食物和带给饥渴者饮料

监督之声 (三):裸者衣之,囚者慰之

监督之声 (四):旅者留之

监督之声 (五):埋葬亡者

监督之声 (六):教导愚蒙和解人疑惑


救恩史向我们展示天主的仁慈,如何不断地与人类的软弱交织在一起。就像一位母亲满房子追著最小的孩子,避免他伤著自己,天主也不断地在历史的进程中指引著人类。我们每一个人都能在自己的人生中感受到这份指引,天主眷顾的双手。也因此,我们人生道路中数不清的跌倒和错误,皆转化成了与主相遇的良机。

劝人悔改(指正错谬的人),我们在圣经中读到,每一次我们人类行恶施暴,吾主都不断地实行这一端神哀矜。选民的历史是这神圣眷顾的明显体现。很多时候,上主可以遗弃不顾,但,透过惩罚或先知的教训,祂总是会回头将人引回祂身边,让他们继续走上救恩的道路。

天主圣言降生成人,给予天主慈悲一个人性的面容:耶稣的面容。天主为了逐个寻找我们的灵魂,成了我们的兄弟:他接受我们的境遇、个性和天赋,无论多寡。在福音中,我们看到耶稣为了使人走正道,不乏责备及纠正他人。这不只限於反对祂的法利赛人,也包括祂身边的朋友:当伯多禄希望阻止祂受难时,祂甚至极为严厉的斥责他。而当马尔大为了家务过分操劳时,祂也轻柔地责备她。吾主晓得对每个人最恰当的语调和措辞。

追随主耶稣的榜样,我们要记得,正直真诚及不羞辱人的手足规劝,从教会起初就是我们彼此帮助的工具。圣保禄给迦拉达人的信中说:「弟兄们,如果见一个人陷於某种过犯,你们既是属神的人,就该以柔和的心神矫正他;但你们自己要小心,免得也陷入诱惑」。宗徒在这里跟我们说的,不外乎就是耶稣的诫命:「如果你的弟兄得罪了你,去,要在你和他独处的时候,规劝他;如果他听从了你,你便赚得了你的兄弟」。

因此,手足规劝是全体基督徒的责任。当有人为了我们的益处,给我们一个提醒,我们应该从中看到天主神圣的慈悲透过人,指引我们走上正途。虽然可能刚开始的时候会感觉有些不舒服。骄傲可能让我们反抗,找些容易找到的藉口。但如果我们在这个提醒中看到天主的临在,我们就会感恩,因为有人费了心思,帮助我们看到自己看不到的问题。

不要低估了慈悲的力量,因为如果我们以谦虚来接受手足规劝,我们可能巩固了一段关係,加强了友谊,躲避了未来的麻烦,甚至开始了新的一段人生

数年前,教宗本笃十六(我们真应感谢他)就这种爱德的表现说过:「今天我们比以往更注重人的物质和健康的需要,但对於手足之间的精神责任就闭口不言了」。他又说:「在罪恶面前,我们不能沉默。我指的,是某些基督徒的态度:他们或是看人脸面或只是好逸恶劳,随波逐流,忽视了对他弟兄们的责任,没有守护他们远离相反於真理和正道的思、言、行为」。

因此,我告诫你们大家,也告诫我自己,当我们透过手足规劝帮助他人时,我们一定要满怀爱德和明智,寻找合适的时机和方式。如此我们才不会对我们的弟兄姐妹造成无必要的伤害。圣保禄自己也劝诫迦拉达人要「温柔地」劝人悔改。做好手足规劝,首先要在天主的临在中思考一遍,祈求圣神将合适的话语放在我们口中,并使我们满怀纯正的意向。

我们可能有一种诱惑,以为我们的劝诫会落空,或这个人不会奋鬥也不会改变,或是他的问题跟我们没有关係。但事情绝不是这样的。我们在教会中共同组成一个身体,他人的错误应该唤醒我们的慈悲心,唤醒我们以爱德帮助他人的需要。这些错误不应使我们变得过於喜欢批评或对他人感到不耻。

规劝也得仰赖时间的因素:圣宠的效用是确实的,然而人总是需要时间来达成生命的转变。让我们回想,即使耶稣已经向伯多禄清楚及坚决地宣示祂将被处死,伯多禄仍不愿接受此一事实。他需要时间,一步一步地看到耶稣的牺牲是天主的圣意。

有时候,可能我们指正了某人,他的行为却没有因此而改变。此时,我们应该为这个人祈祷,因为祈祷是帮助他人的第一步。慈悲的种子已经种下,却还需要祈祷、耐心和温情去灌溉,如此这棵种子才会发芽结果。

手足规劝同时也是遏制閒话和嘲讽的良丹。这些閒话很严重的破坏家庭和社会关係。在这慈悲禧年,我们可以试试这个定志:避免对任何人有任何微小的批评,不管是家人还是朋友,长上或属下,认识的或不认识的。可能看起来不容易,因为一整天下来总有很多摩擦和误解;但只要我们真的去做,有天主的帮助,我们可以藉著避免衝突,给予实际正面的忠告,播下平安的种子。

让我们以慈悲的香膏彼此帮助吧,没有人可以只靠自己一个人找到幸福。我们要体会他人的奋鬥,也让我们祈求天主,使我们谦虚并满怀感恩的心,接受他人的规劝,也使我们对他人的规劝始终充满温情和理解。