《基督刚经过》

这几篇讲道是顺着礼仪年而编排的,由将临期开始至耶稣君王瞻礼结束,每篇都有些相同处。

圣施礼华的著作
Opus Dei - 《基督刚经过》

这几篇讲道是顺着礼仪年而编排的,由将临期开始至耶稣君王瞻礼结束,每篇都有些相同处,即是作者传道的核心题材;神圣父子关係,他不断地重覆圣保禄的讯息:「因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。其实你们所领受的圣神,并非使你们作奴隶,以致仍旧恐惧;而是使你们作义子。因此我们呼号:『阿爸,父呀!』圣神亲自和我们的心神一同作證:我们是天主的子女。我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与他一同受光荣。」﹙罗8:14-17﹚

神圣的叁位一体经常是他讲道的另一主题,他提醒我们耶稣基督通过圣神是带领我们去圣父那里的道路,祂是我们的兄长、朋友──知心挚友、主宰、上主和君王,基督徒的生活就是在我们日常生活中与基督保持不断的连系,不离弃我们原有的岗位,但是,我们如何维持这份连系?施礼华蒙席极为精简的解释:「在麵饼和圣言中」。

麵饼是圣体圣事,主业团的创办人认为弥撒圣祭是「基督徒生活的中心和根源」,去望弥撒不可草草了事,而是参与具有永恒价值的超性事实,可影响我们整日的生活,两篇讲道谈及此信仰的中心奥蹟:「圣体圣事──信德及爱德的奥蹟」和「基督圣体的瞻礼」。作者告诉我们:「天主下定决心居留在圣体龛中,为了滋养我们,使我们强壮,使我们有圣德,使我们的工作和精力更有实效。基督同时是播种者,种子和播种所结的果实:永恒生命的麵饼。」

「圣言」就是祈祷,天主说话时我们听祂说,我们说话时天主听我们说。我们应该恒切祈祷,就像心脏的跳动一般,就像恋人的呼吸一般。施蒙席解释说,「因此,当一个基督徒步上与主关係密切的行程时──这条道路开放给所有人,而非只给某些特别的人选──他的内在生活成长,变得稳固坚定。同时,他不断地以爱心努力争鬥,试着在凡事中奉行天主的旨意。」

他邀我们看清人是神圣宝贝的保存者,我们千真万确地领受基督──祂的圣体、宝血、灵魂和神性,我们是圣神的殿宇,圣叁居住在我们内,「但是我们是在瓦器中存有这宝贝」﹙格後4:7﹚,所以,好像背景音乐一样,作者提醒我们要谦虚,谦让不是一个悲伤消沉的德行,我们应该拥有真正的谦让,它使我们了解天主无限的伟大和人类的渺小,以及天主对祂受造物的喜悦,希求他们也变得像天主一样。

平凡的生活,交织着喜乐与忧愁、欢笑与困难,呈现出新的幅度:「随着高度,还有深度、重量和体积。」﹙路279﹚1967年,主团的创办人对四万馀人讲道时说:「我的孩子们,我向你们保證,当一个基督徒怀着爱心去做一件即使非常琐碎的小事,这件小事也满溢着天主的超凡卓越,这是为什麽我一再强调地说基督徒的圣召在於把每日无味的散文转化为英勇的诗篇。」[1]

[1] 真福欧华路,节录自1973年1月9日版本的序

(出版:清泉出版社)

(http://www.spring-books.com)