监督的信(2009年6月)

六月的礼仪庆节是监督本月书信的脉络,在信中他勉励我们在日常生活中更亲近天主。

2009年6月4日

我亲爱的孩子们,愿耶稣为我看守我的儿女们!

昨天我们庆祝了隆重的圣神降临节,今年巧逢五月圣母月的结尾。就如同第一次的圣神降临节般,圣母帮助了我们为护慰者再次倾注而来的(恩宠)作準备。现在,当我们再度开始常年期时,可以在这境况下发现圣化我们每天日常生活的新邀请,生活交织著数小时的工作,及由我们的家庭和社交生活所引起的多层关係。我们的父亲给我们的教导又再一次成为真实的:我们工作的外在情况并不会改变,不过同时,每天的工作都会改变,因为我们置於其中一份崭新的爱!

我们每天的生活确实标示出我们奋鬥的所在,因受恩宠鞭策和支撑,让自己更加全然肖似基督,好能当天主更好的儿女。就如同圣施礼华在他的讲道中清楚地强调:「当基督徒以爱心实践每天最微不足道的行动时,那行动便洋溢著天主的超越存在。因此,我再叁地对你们重複说,基督徒的圣召,就在於把每日的淡然无味的散文,谱成一纸英勇的诗篇。我的孩子,天与地似乎交会在水平线上,但当你圣化日常平凡的生活时,其实它们交会在你心灵的深处。」1我仍然可以听见当他说「再叁地重複」这句话时的强力迴响,因为我们的父亲以言以行都是位好老师,所以天主放在他灵魂内的精神能深深地刻画在我们身上。

以对天主和邻人的爱去从事每天的日常活动:这是天主召唤在世俗事务中生活和工作的基督徒成圣的秘诀。这条路对我们而言是可行的,就如同圣经所教导的,天主已采取主动:我们应该爱,因为天主先爱了我们。2 我很高兴在我们开始这六月时,回忆起在这个月中-以许多种方式-礼仪强调天主对祂受造物的爱。当我们庆祝这段救赎史中最重要的奥蹟时,已经仔细思考过:道成肉身、耶稣基督的受难和死亡、祂的复活和光荣升天。在即将来临的几个星期中「礼仪让我们庆祝叁个有著『综合性』特徵的庆节:至圣圣叁、基督圣体圣血,最後还有耶稣至圣圣心。」3这些日子对那些知道他们是天主儿女的人而言意义深远,它们展现给我们天主对人类的爱的表现,也因此是所有救赎奥蹟的综合。

在七号星期天,我们会隆重的庆祝至圣圣叁瞻礼。藉此庆节,教会邀请我们去思考惟一天主亲密生活的奥秘,祂想逐渐地藉著先知们,以及全然地展现在基督身上而显露自己。在旧约中,比梅瑟在西奈山上还早,祂就展现自己是慈悲宽仁的天主,缓於发怒,富於慈爱忠诚。4 这声明是第一个明显的表现出雅威这名字的丰富含意,是在梅瑟之前就已透露。5 同时,这不可言喻的名字继续被包在神秘的面纱中,直到新约,天主亲密的生活才更清晰地展现给我们。吾主锺爱的门徒圣若望,在最後晚餐中将头斜依在师傅的心上,在圣神的启发下写道,天主最深层的身份能以一个字总结:爱。 Deus caritas est 天主是爱。6 还有,祂赐下祂的儿子作为一个清晰的标记:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子。7

本笃十六世说这个名字,爱,「清楚地表现了圣经中的天主不是什麽『单一体』,封闭自己、满足於自有自足;反而,祂是生命,希望能传达,是开放的,有关联的。像『仁慈』、『同情』、『富於恩宠』这些词句都告诉我们一种关係,特别是指一个充满生命、奉献自己、想要填补任何缝隙、任何缺失不足、想要给予和原谅、希望建立稳固持久关联的神。」8因为祂本质是爱,我们的天主不是独立的个体,封闭在超越的距离之外,不顾人类的忧虑。天主是叁位一体,深深地结合、互相渗透成为一个天主。「这天主的启示,藉著基督的话语在新约中,全然地叙述出。耶稣显现给我们天主的面貌,本质为一,位格为叁:天主是爱,父爱、子爱、圣神爱。」9

在显露给我们祂亲密生活的奥秘,天主-在某方面表现出来-已经展现给我们祂的面貌。祂已经传达给我们祂想要带我们进入祂的友谊,甚至祂想要让我们成为祂的儿女,分享祂的生命。为了这些原因,隆重的至圣圣叁庆节庆祝天主大爱至高无上的启示。这也是为什麽圣施礼华建议所有基督徒,要努力去认识叁位一体的每一位并和祂们交谈。「学习去讚美父、子和圣神。学习去对至圣圣叁怀有特别的敬礼:我相信天主父、我相信天主子、我相信天主圣神:我相信至圣圣叁。我希望天主父、我希望天主子、我希望天主圣神:我希望至圣圣叁。我热爱天主父、我热爱天主子、我热爱天主圣神:我热爱至圣圣叁。作为超自然的操练,这虔敬之情是需要的,虽然不总是以文字表现,但能以心的跳跃展现出来。」 10

愿我们确实努力以这种方式对待我们的天主。我们如何能整天寻求祂的临在?我们是否常去思考自己是祂的儿女?我们是否努力去肖仿耶稣-我们的长兄和模範?我们是否无声地呐喊恳求护慰者,请祂圣化我们,并让我们充满使徒热诚?我们和圣神之间的友谊是否有增进呢?

在十一号耶稣圣体圣血隆重庆节(有些地区移到下一个星期天,六月十四日),帮助加强基督徒灵魂的这些深层的渴望。圣父在指出这礼仪庆祝的诸多时刻中,归纳出以下基本的意义:「首先我们围绕在天主的祭台旁,与祂的临在共处:第二,要有圣体遊行,也就是与天主同行;最後跪在天主前,朝拜圣体,这已在弥撒时开始了,并且会伴随著整个遊行。不过,是在最後一刻祝圣圣体时,当我们都在那一位下到我们这里,并将祂的生命给予我们的那位面前俯伏时,达到最高潮。」 11

本笃十六世建议了一条内在的途径,不仅适用於基督圣体圣血节,也适用於我们一生。让我们不要懈怠,在紧接而来的几个星期坚定地跟随它,以具成效的渴望去把握这个隆重庆节会为我们灵魂带来的恩宠,以一种饥渴使自己能在本质上圣体化。每天参与圣祭,对我们而言必须是灵修能源的再次充电,能带动我们整天维持与至圣圣叁更惯常和信赖的亲密关係。朝拜在圣体柜内的圣体能帮助我们保持对天主和邻人的爱持续,且充满活力、实体化手足间的关怀,可能是在一些小事上,不过总是要非常具体,与我们的家庭、我们工作的同事们、我们的朋友、那些因某些原因与我们接触的人。我们知道我们的父亲从弥撒圣祭中吸取他所有的力量,所以当他卧病在床时,他起身後的第一个念头就是:「我渴望举行弥撒!」-一种他每天培养的心态。

提到圣体柜,对我们而言,首要的必须是滋养我们对天主的爱的激励,因而能回应天主对我们的爱。我们能从思考圣施礼华个人的经验中,获取明光。他在最投入的工作中,总是接近圣体内的耶稣。「每当我进入小圣堂时,停下来告诉吾主:耶稣,我爱祢。然後我讚美以基督神圣人性临在於至圣圣体中的父、子和圣神。只要一位在那,全部叁位也同样临在。然後我『抛掷』几句充满爱的话语(就好像抛一朵花似的)给我的母亲圣玛利亚。之後,我会记得问候以不眠不休的爱、崇敬和补赎护卫圣体柜,表现出对在圣体内的吾主忠诚的天使们。我感谢他们日日夜夜地在那儿,因为我只能在心中到那里去:谢谢你们,受祝福的天使们,永远宣示效忠和陪伴在至圣圣体内的耶稣。」12

没有必要再多加些什麽了。我肯定目睹我们的父亲以这种方式敞开他的心胸,会激励我们每一个人去培养饥渴、热诚和强烈的希望去改进我们对待圣体内的耶稣方式。

因此,我们会顺利来到準备好的第叁个礼仪隆重庆节,耶稣圣心。在圣心内,天主无限的大爱清晰动人地表露给我们。圣施礼华写到:「当我们谈到耶稣圣心时,我们强调天主圣爱的确凿无疑,强调天主对我们忠贞负责的真理。」13 祂能提供给我们什麽更好的證明,比给我们看那被长矛所刺穿的圣心,敞开一如邀请我们在祂内憩息,在祂内找到我们受苦或受磨难的庇护更好?除此之外,我们希望赔补那些让祂受冒犯的罪:我们本身的罪,还有为那些许多无法认清祂一视同仁、伟大牺牲的男女的罪。

同一天适逢纪念圣若翰维雅纳150年逝世週年,我们也开始由本笃十六世对普世教会所宣佈的「司铎年」。让我们尽可能地鼓励所有人,先从主业社团的信友和所有因主业社团的使徒工作而得益的人开始,要站在「第一线」,与教宗和主教们一起,祈祷教会永远不会缺少众多且神圣的神父。

在六月二十九日圣伯多禄和保禄的隆重庆节中,保禄年将告结束。在这几个月中,默想这外邦人的宗徒的一生和教导,我们已学会去以一份教导我们扎根於真自由的爱去更爱吾主。扫禄是在前往大玛士革的路途上,看到荣耀无比的耶稣时学会的。从那时起,「他出於爱的责任而去说去做。」14 他感受到不折不扣的自由,有著爱的自由。教宗解释:「以相同的精神,奥斯定归纳成在日後成名的一句话Dilige et quod vis fac (若望一书7:7-8释义)『去爱,然後随心所欲!』一个能爱基督如保禄爱祂一样的人,真能随心所欲去做想做的,因为他的爱已经结合於基督的意愿也所以与天主的意愿一起。」15

我得要提起这个月其他的庆节和週年纪念:圣母无玷圣心、主业会第一批司铎们的晋铎纪念日、圣施礼华的礼仪庆节…这些日子都可以也应该成为一股新的推动力,加深我们对天主和为天主而对他人的奉献,还有以特定的行动展现我们对使徒工作的热诚。

请继续为我的所有意向祈祷,特别是主业社团即将要在印尼、罗马尼亚和韩国展开稳定的使徒工作。

我以深情祝福你们,

你们的父亲,

+浩伟

罗马,2009年6月1日

1. 圣施礼华,讲道热爱世界Conversations, no. 116.,1967年10月8日

2. 若一4:19

3. 本笃十六世,基督圣体圣血节讲道,2008年5月22日

4. 出34:6

5. 参出3:14

6. 若一4:8,16

7. 若3:16

8. 本笃十六世,至圣圣叁庆节讲道,2008年5月18日

9. 同上

10. 圣施礼华,默想笔记,1961年12月3日

11. 本笃十六世,基督圣体圣血节讲道,2008年5月22日

12. 圣施礼华,默想笔记,1961年12月3日

13. 圣施礼华,《基督刚经过》,164

14. 本笃十六世,开启圣保禄年讲道,2008年6月28日

15. 同上